РОМАНТИЧЕСКИ МАНИФЕСТ
The Romantic Manifesto

Сборник от есета, 1969, 1975

Айн РАНД – Ayn RAND



В Ъ В Е Д Е Н И Е


     В случая, този романтически манифест (The Romantic Manifesto) не се оповестява от името на някаква организация или движение. Говоря единствено от свое име.
     Днес не съществува романтическо движение. А ако в бъдещото изкуство има такова движение, тази книга ще е спомогнала за появата му.
     Според моята философия човек не бива да изразява „намерения и възгледи, цели или мотиви“, без да обяви основанията за това – без да посочи на какво от реалната действителност почиват те. Следователно, истинският манифест – декларацията за моите лични цели или мотиви – се намира в 11-та глава — „Целта на моето творчество“, отчасти и в 10-та глава — „Предговор“ към изданието от 1993.

     Може би е най-добре онези, които смятат, че изкуството се намира извън сферата на РАЗУМА, изобщо да не четат тази книга – тя не е за тях. Докато онези, които знаят, че нищо не се намира извън сферата на разума, ще намерят в този том ФУНДАМЕНТ за една рационална естетика.
     Що се отнася до практиката, именно липсата на такъв фундамент (разумен, рационален) направи възможна днешната отвратително гротескна деградация на изкуството (говори за 60-те и 70-те години на ХХ век).
     Ще цитирам написаното в 6-та глава:

„Унищожаването на романтизма в естетиката –
подобно на унищожаването на индивидуализма в етиката
или на капитализма в политиката –
беше направено възможно от философското бездействие. […]

И в трите гореспоменати случая природата на фундаменталните ЦЕННОСТИ,
които са включени, никога не е била отричана явно.
Въпросите са били оспорвани на основата на несъщественото,
а ценностите са били унищожавани от хора,
които не са знаели какво губят или защо го губят“.

     Често съм си мислила, че що се отнася до романтизма, аз съм мост, който свързва неопределеното минало с бъдещето. …
     Трябва да подчертая, че не говоря за конкретни събития – нито от областта на политиката, нито измежду журналистическите злободневности. Става дума за „усещането за живота“ на периода преди Първа световна война. Неговото изкуство излъчваше изумително усещане за ИНТЕЛЕКТУАЛНА свобода, както и за дълбочина.
     Тогава бе време на изкуство на:
  • фундаменталните проблеми,
  • високите критерии,
  • неизчерпаемата оригиналност,
  • безграничните възможности
  • и най-вече — на дълбоко уважение към човека.
     Тогава имаше екзистенциална атмосфера – тя впоследствие бе унищожена от философските тенденции и политическите системи на Европа. Тогава атмосферата все още бе наситена с човеколюбие, което би било невероятно за днешните хора – бе усмихната и доверчива, както и с доброжелателност към човека и към живота.      …


Изтеглете пълния текст в PDF формат от ТУК



Обратно към началото
 



СЪБИТИЯ
ПОСЛЕДНИ ПУБЛИКАЦИИ
НОВИ КНИГИ
Михайлова, Катя. Мирчев, Михаил..
ОНЛАЙН УНИВЕРСИТЕТСКО ОБУЧЕНИЕ В ПРОЦЕСА НА ВСЕОБЩА ДИГИТАЛИЗАЦИЯ

Мирчев, Михаил (съст.).
ПРЕСТРУКТУРИРАНЕ НА ПОЛИТИЧЕСКОТО И ИДЕОЛОГИЧЕСКОТО ПРОСТРАНСТВО В БЪЛГАРИЯ, ЕВРОПА И СВЕТА

Михайлов, Стоян.
ВЪЗРОЖДЕНСКИЯТ ПРОЦЕС В БЪЛГАРИЯ

Михайлов, Стоян.
ЗА СТОЯН. ПРОТИВ СТОЯН. ВРЕМЕТО НА СТОЯН.

Михайлов, Стоян.
МОМЧЕТО С ПОБЕЛЕЛИТЕ КОСИ. ПАМЕТ ЗА ИВАН СТАМБОЛИЕВ

Мирчев, Михаил (съст.).
ОБЩЕСТВЕНАТА ТРАНСФОРМАЦИЯ В БЪЛГАРИЯ, ЕВРОПА И СВЕТА

Михайлов, Стоян.
ПОЛИТИЧЕСКИ ФРАГМЕНТИ. ИЗ КУХНЯТА НА СТАЛИНИСТКОТОТАЛИТАРНОТО ОБЩЕСТВО 1971-1988

Михайлова, Катя.
МЛАДА НАУКА ЗА ИЗКУСТВАТА. ТОМ II

Мирчев, Михаил.
ТЕКСТОВЕ 2. ПОКАНА ЗА СОЦИОЛОГИЯ

Мирчев, Михаил.
СОЦИАЛНА ДИНАМИКА И ЦИВИЛИЗАЦИОННО РАЗСЛОЯВАНЕ

Михайлова, Катя.
ТЕЛЕВИЗИЯТА ЗА ДЕЦА МЕЖДУ ПАЗАРНАТА ЛОГИКА И ОБЩЕСТВЕНАТА МИСИЯ

Михайлов, Стоян.
СОЦИОЛОГИЧЕСКА СИСТЕМА

Михайлова, Катя.
МЛАДА НАУКА ЗА ИЗКУСТВАТА